ENOMOTO Poohee Tatsuhiko

FAJ教育系＠北浦和フォーラム その２

FAJ教育系＠北浦和フォーラム　その２

 

　二つ目の報告は、栃木県で中学の先生押しているOさんからでした。Oさんは体育の先生で、担任を持っています。その担任のクラスで、「個人情報」についての勉強をして、その際ワークショップ型講義をし、今回はその報告ということになるわけです。

　とても興味深かったのは、僕が大学でやっていることのもう少し川上での実践ではないかということでした。

 

 Oさんの報告のポイントは、これまでの学びは、行儀よく、私語をせず、受身で、先生をリソースとしている。これを、「学び2.0」に変えていく、要するに、能動的に、これまで使われていないリソースを使い、コミュニケーションを大事にするワークショップ型授業ということになる。ここでは、ストーリー性の中から学ぶことになり、知識が活きている＝活用が可能ということになる。

　実際には、KJ法的に、カード（付箋）を使い、模造紙に貼り付け、それを元に生徒たちが討議をしたりする。その時、普段は話をしない子が発言したり、新しい発想を提供した入りして、議論が高まる。

 

　ここで行われていることが、小中高で少しずつでも行われていたら、僕の講義はもう少しスムーズに行くかもしれないし、ひょっとしたら僕は必要なくなるかもしれません。中学と大学という違いはありますが、基本的な考えは共通しているように感じました。

　僕の講義でも付箋を使った手法を取り入れてみようかな、と実際に考えています。学生が討議しやすい環境を整えることも実は大切で、討議しろしろと怒鳴っても、なかなか始まりません。まず一度自分ひとりで考えて書いてみる、というプロセスが入ることで、学生は話し始めやすくなるのではないでしょうか。単にシートに書くのではなく、カードに書いて貼り付けるということが、効果的なのかもしれません。

　いずれにしろ、対話の中から学びあうという方法はもっともっと深めていいと思います。そういう意味で、Oさんがいっていた、おしゃべりからの学びという、とてもリスクのある方法についても、追求しておく必要があるかもしれません。これについては、これからの研究課題です。

FAJ教育系フォーラム 「氣」

FAJ教育系＠北浦和フォーラム

 

　今日は、でなく昨日は日本ファシリテーター協会教育系グループのフォーラムに行ってきました。ファシリテーターとは簡単に言うと、グループ討議などをスムーズにする媒介役のことです。皆が仲良くというよりは、皆が積極的にグループに参加し、モチベーションを高め、有意義な場を作るお手伝いをする人です。

　僕は2年前の東京フォーラムに初参加し、今年から会員になって、教育系のグループに参加しています。僕の強みは人との関係の構築ですから、それをより一層促進するためと、講義に活かせるのではないかと考えてのことです。

　今日のフォーラムは実践報告が２つです。

　午前中は、Nさんが、「氣」についての報告でした。Nさんは氣とファシリテーションについて考えています。最初の方で「氣とは何か」ということが話されたのですが、結局氣とは何かは最後まで明確ではなかったように思います。でも、我々が生きていて、いろいろなところで氣というものが活躍しているように思います。

　天地＝宇宙の動きの続きが氣課も知れません。人の身体も、宇宙の一部ですから、宇宙の運動と人間はシンクロしています。その宇宙の動きに合致したとき、人は力を入れずに力の発揮するのです。

　そういう氣の存在に懐疑的になるかどうかという問題がありますが、霊とかスピリチュアルとかいうのとは違う、意識とか、意欲に似たものとして氣があるように僕は思います。

　報告の中では、講義だけでなく、実際に身体を使って氣の存在を感じるようなこともしました。例えば、頭に手を乗せます。この手は簡単に引き剥がすことが出来ます。でも、その人が、「手と頭がくっついた」という気持ちを持つと、その手を引き剥がすのに相当の力が要ります。これは実際やってみるとわかります。心の動きが身体の動きに影響を及ぼすのです。

　氣は、気配りの力もあります。気配りは人への意識、人を感じ用という意識です。場をファシリタティブにするのも氣の作用かもしれません。人の意識を感じ取るのも氣です。

　氣の存在についてはまだはっきりしませんが、とても興味深い話でした。

 

　二つ目の報告は明日に続きます。

筆記試験対策

筆記試験対策

 

京都のR大学で講演をしていきました。R大学は3日間学部別に、様々なテーマのガイダンスをする、キャリアデザインフェアというのをやっていて、僕はM社の依頼で、「筆記試験対策」について40分ほど話をする、という仕事でした。

対象は3年生で、R大学としては実質的に、就職指導のスタートとなるイベントでした。学生たちもまだまだ意識が低くて、教室に入ってきても、ザワザワしています。僕は講演の最初に就職活動は、これまでの学校社会から、はっきり社会人として外に出るのだから、しっかり意識を持たないと、就職は厳しいというような提言をして、本題の筆記試験の話をしました。

民間就職では、基本的にはエントリーシートと面接が内定に直結する材料です。正直、筆記試験は足きりで、筆記試験で高い得点をとっても内定の直接的な材料にはなりません。でも、筆記試験をクリアしないと、次の面接に進めないのですから、一定の準備が必要です。

僕は、自分がこう生きたい、こういう仕事をしたい、という夢を持ったときに、その夢を実現する選択肢を広げるためには筆記試験対策が必須だ、という趣旨の話をしました。筆記試験は極めて現実的なタスクです。やらなくても、筆記試験をしない企業を探せば、その範囲では就職も可能です。その辺りをどう考えるか、どう見通すかという問題です。

スキルは僕の得意とする分野ではないのですが、筆記試験の位置づけという視点から、結構コンパクトに話が出来たと思います。

意識の高い集団の中にいると

 

　今週、A大学で「キャリアプランニング講座」（CP講座）を3日間かけて実施したので、今回はそのことについて、というよりその中で僕が感じたことを書いてみたい。

　今回のCP講座では、A大学の意識の高い層の学生を集め、レベルの高い就職活動と結果を題したい、ということがテーマである。意識の高い層を集めるために、この講座はちょっと高めの料金設定にした。通常、大学が講座の料金の一部を負担したり、全額支払うことで、学生の負担は数千円ということが多いのである。だから、大学側の担当者は、学生が集まるのかどうかとても心配していた。

　結果的には定員40に対して43名の応募があり、当日欠席が出たので最終的には38名がエントリーした。

　講座の目的は、

１）学生の就職への意識を高める

２）3日間で現時点での就職観を定める

３）明日から何をするかを明確にする

４）自分を語る力をつける

５）受講生が強いチームワークの集団となり、大学全体の就職活動のフロンティアとなる

 

　内容的には、

１）講座の目的、各自の参加意識の向上

２）自己分析・・・個人ワーク、グループワーク、グループ討議、ゲームなど

３）最終日に実施するプレゼンテーションに向けての準備

４）面接対策

 

講座の中で印象的だったことを2・３あげてみる。まず最初にグループ分けをした。グループ分けは、最初にリーダーを7名立候補させ、リーダーがプレゼンを行う。それを聴いた学生がリーダーを選び、グループが出来るという流れである。このグループ分けに30分時間をとった。それは、リーダーがなかなか出てこないのではないかと思ったからだ。だから、出てこなかったことを想定して、脅し文句をいくつか用意したりしていた。

ところが、リーダーやりたい人、と言った途端、7名があっという間に出てきてしまったのである。むしろ、その後のリーダー選びのほうに時間がかかり、でも結局15分くらいでグループわけが終わったのである。

この情景を見て、僕は、これはすごいと思った。これはいい講座になるな、と確信した。

実際、1日目から彼らの動きは素晴らしかった。グループ討議をやっても積極的だし、個人ワークもレベルが高い。見ていてこちらがワクワクしてくる。

２日目、午前中は大学内で1日目の続きの自己分析をし、午後から大学のセミナーハウスに移動した。第2日目のエピソードの第一は、僕に関することだった。2日目の朝は講座は10：00から、でも9：30から自由にグループワークをしていいよ、ということになっていた。僕は9：30前に大学に着いて、担当者と事務所で話をして、多分9:45頃に教室に入っていた。そうしたら、今日の黒板に「Poohee先生お誕生日おめでとう」がイラスト入りで書かれていたのだ。これにはびっくりで、鳥肌が立ってしまった。

確かに、昨日の講師自己紹介で、「明日が誕生日」ということは言ったのである。だけど、それが1日講座をしただけで、こういうことをやってくれるのはすごい。そういう気配りを、さっと出してしまうその意識は相当なものだなと強く感じた。

この講座のメインイベントは3日目の午前中のプレゼンテーションだが、内容的なメインはそのプレゼンのための資料作りをやる3日目の夜だと、僕は考えていた。ここではこれまでやった自己分析と将来の仕事について考えてきたことを1枚の模造紙に描くのだ。絵でも字でも何でもいい。こちらが用意したのは模造紙を学生一人に1枚と皆で使う10色ほどのカラーペン、クレヨンだった。

ここは分娩室だ、ということが学生の作業を見ていて僕には思われてきた。自分の将来はある程度描けているのに、それをどう表現したら良いか分からない者。どうしても自分の将来が見えてこない者。いろいろな学生が苦しんでいる。僕たちは彼らの相談を受け、作られていくプレゼン資料を見ながら話をする。泣く者がいる、笑う者がいる。

時間が翌日になって1:00か2:00には終わる妥当と思っていたのが、結局ほとんどの学生が3:00、4:00まで頑張っていて、当然僕たちも・・・。

でも、自分をごまかして「これでいいや」としたくない気持ちがビンビン伝わってくるから、僕はぜんぜん眠くならない。このパワーはすごい。僕たちが彼らからパワーをもらっているのは明らかだ。ここから、この苦しい作業から素敵なパフォーマンスが生まれるだろうという予感が僕の内側から沸いてくる。

さて、翌朝は爽やかな朝だった、が僕も彼らも頭はボーっとした状態。それでも、朝ごはんを食べ、いよいよプレゼンが始まる。プレゼンの時間は2分だ。流石に、前日の苦労がプレゼンに現れている。プレゼンの技法は未熟だけど、全員が自分を表現できていた。巣晴らしいプレゼンだった。

ところが、驚きはその後、面接指導を終えた最後の振り返りでやってきた。

振り返りは各自の椅子を円形に並べて、皆が皆の顔を見られるようにして行った。最初の学生が多分3分ほど話し始めた。それが皮切りだった。一人ひとりが数分間、自分の言葉で自分を語り始めたのだ。これは圧巻だった。彼らには、というのは人には本当に無限の可能性があるんだな、とこの時確信した。それは他の講師も、大学の担当者も、そして参加した学生もこのすごさを感じたのではないだろうか。

僕は、この講座を通してたくさんの刺激を学生たちから受けた。そして、パワーをもらい、学んだと思う。そして、意識の高い人たちの中にいると、自分自身の意識がドンドン高くなるということを実感した。そんな、3日間だった。

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今年の夏は

今年の夏は

 

　この表題はちょっと寂しいですね。夏を振り返っている感じです。何で夏が終わると寂しいのでしょうか。

やっぱり夏は明るく、輝いていて、それが段々茶色っぽくなって、白くなるというのがなんだか寂しい感じなのでしょうか。

　でも、今日の話題はあまりそういう感じではないのです。僕は今年の夏は2回お神輿を担ぎました。

お神輿を担ぐのは久しぶりですが、なんとなく今年は嵌ってしまいました。多分この傾向は少なくとも、来年再来年までは続きそうな気がしています。

　今年の第1回は谷中の谷中神社の神輿です。

僕の友人一家が谷中に住んでいて、昨年はお祭りを見にいったのですが、その時に「来年は担ぐ」と言ってしまったようなのです。

で、その友人から「○月○日、お祭りだから。法被を用意して待ってるよ」というメールが入ったのです。

　実は今回がお神輿の初体験ではなく、7―8年前に2回ほど門前仲町の富岡神宮の大祭りで担いだことがあります。

大祭りはかなりの規模で、担ぐ時間も長く、正直「もういいや、30代前半に始めればよかった」などと思い、それからは止めてしまったということです。

　多分、もともとこういうことがすきなんだと思います。

だから、誘いのメールが来たとき、「どうしようかな」という気持ちと「やるか！」という気持ちが引っ張り合っていました。

ちょうど今、僕のまた違う友人がアメリカから出てきています。彼は、日系の三世で、日本史の教員をしています。

だから、日本の伝統とかには多分興味があるのです。

そんなことを思い出し、電話してみると、「やりたい。どんな準備が必要か。子どもも担げるのか・・・」という調子で、乗ってきました。

　そんなこんなで祭り当日。僕たちは谷中の友人宅に行き、軽い食事をしたりして、まずはMちゃん（アメリカの友人の娘）を子ども祭りの集合場所に連れて行きました。

担ぐ神輿は小学生高学年向きで、3歳のMちゃんは引き神輿です。でも、Mちゃんはとてもかわいくて、一生懸命に神輿を引いていました。

面白かったのは、結構たくさん外国人が居たことです。Mちゃんの近くで引っ張っていたのはお父さんがタンザニアの人だということでした。

　さて、午後は僕たちの番です。神輿装束（？）に身を包み、頭には絞り手ぬぐいを巻きつけ、「いざ出陣」です。

　友人のうちから、神輿の出発場所までは1kmほどあるとの事だったので、場所も分からないし、じゃ皆でタクシーで行くか、ということになりました。

途中で年配のおじさんたちに会ったら、「おう、こっちだよ」といってくれました。

やっぱりタクシーに乗るのかと思い、「タクシーですか」と聴いたら、「何言ってんの、すぐそこだよ」、と歩き出した。

年配の方々が歩くのにタクシーに乗るわけに行かず、僕たちも歩いたのでした。

　でも、それほどその場所は遠いわけでなく、すぐに着きました。

法被を着た人が増えるにしたがって、こちらも段々気持ちが入ってくるというか、気合が入ってくる。

僕は以前門前仲町で神輿を担いだことを思い出し、武者震いが来ました。

　ここの神輿は、門仲の神輿と比べるとちょっと小ぶりで、だから、手締めをし総代が声をかけ、最初に肩を入れ担ぎ上げたとき、なんとなく軽いなと思った。

それでも、肩に来る重みは結構なもので、だから痛い。その痛さを我慢して担ぐのが江戸っ子の粋でやんす。

僕は結局、粋な江戸っ子を気取り、2時間の間、一度肩を抜いて友人の様子を見に行ったとき以外は担ぎっぱなしだった。

　江戸っ子を気取った夏の一日でした。

すみません

　「すみません」という言い方は極めて現代の日本人的な表現なのかもしれない。すみませんってどういう意味だと思いますか。漢字を当てると「済みません」になるのかな。「済まない」というのは、これでは済まないよ、ということですよね。これは、謝りの言葉なのでしょうか、ちょっと違うよな。「申し訳ありません」という明確な意味を持っていない。

　例えば、「ダメじゃないか」「済みません」、「すみません（この席空いていますか）」、（他人の家を訪ねて）すみませーん」など結構便利に使える、でももう一つ意味が明確ではない、曖昧な言葉。

　この言葉は、曖昧で不明確な意味を持つけれど、とても傲慢に使われる。「すみません」の一言で、駄洒落じゃないけど済ませてしまうんだよね。

　例えば、「ここは歩行禁煙だよ」と学生を注意すると、まず「すみません」って言うことが多い。だけど、「消して」といわれないとタバコは消さない。つまり、すみませんで済ましているわけだ。「おい、そこの学生うるさいよ」「すみません。ペチャクチャ」も同じだ。

　責任がない、主体がない、曖昧、逃げ、先送り・・・など、本当に今の日本人や日本を象徴している言葉だと思いませんか。

自己教育力

自己教育力

「ここって塾!?」藤井　東（フジイ　ハル）著文芸春秋社

 

　藤井氏は

山梨県山梨市

で小さな学習塾を自営している。この本はこの塾での実践記録である。塾ではいわゆる授業はしない。子どもたちがやってきて、好きなことをすればいい。勉強する子ももちろん居る、おしゃべりをする子、ゲームをする子、本を読む子、みんな自由である。藤井氏はそこで、彼らのそばに添うのである。寄り添いながら、彼らの話を聴き、一緒におしゃべりをし、質問に答え、一緒に考え・悩む。藤井氏はそこで子どもたちのそばに寄り添い、子どもたちの声を聴き、子どもたちが自分で考え、答えを出すサポートをしているだけだ。「だけだ」、と書いたけれど、これはそう簡単に出来ることではない。藤井氏はそれを３０年間やり続けてきたのだ。

　藤井氏はそうやって子どもたちの声を聴きながら、学校の問題や社会の問題を感じ取っている。そうして、学校教育が子どもたちの自己教育能力を奪う、という警鐘を鳴らしている。子どもが持つ自己教育能力は、実は子どものというよりは人間の自己生命力である。学校教育はこの人間本来の能力を弱めているのである。この自己生命力や自己教育力の喪失が、実は今の日本の矛盾や問題の根本原因なのではないだろうか。日本中に広がっている閉塞感の出所ではないだろうか。

　この本では、子どもたちの声を、藤井氏が再現してくれている。そして、読者は子どもたちの持つ自己教育力、自己生命力を追体験できるのである。

SMAP

 年に１回、９月の半ば頃に、SMAPが近くの競技場でコンサートをする。競技場では、３日くらい前から、土日のコンサートの準備に入る。その準備中から僕が入っている、競技場内のジムは使用が制限されるし、土日はジムが休みとなる。元々、競技場の付属施設ということなので、メインのグラウンドで大イベントがあれば、ジムが休みになるのは最初から織り込み済みだ。

　今日はその第１日目の日で、午前中からリハーサルの音が近所に聞こえてくる。今日一日明日も入れると２日間この辺りはSMAPの音楽が風に運ばれて流れることとなるのだ。僕は今日ずっと仕事をしていたが、いつもは有線でジャズを流しながら、というパターンなのだが、今日は特に夕方からはほとんどラジオも有線も切って、競技場から流れてくるSMAPの音楽に任せることにした。

　実際はSMAPの音楽はほとんど知らない、でも風に流されてやってくるその音楽はなかなか良い。SMAPの音楽が良いのか、その流れてくる仕方がいいのかはどちらでも良いかな。夕方、暗くなる前にベランダに出て、椅子を設え、コーヒーと新聞と本をテーブルに置いて、流れてくる音楽を聞きながら（聴きながらではない）、ほっこりと新聞と本を読んだ。とても幸せな気分だった。

　なんか、SMAPが初秋のこの辺りの一つの風景になりだしている。

見えるもの見えないもの

　人間が入手する70％が視覚からの情報だという説がある。確かに、活字、映像、看板などなど、聴覚と比べて視覚媒体は多様で多数である。文字発明、それ以前の絵（洞窟画）、印刷技術、映画、TVなどがそれを後押ししているのだろう。

　視覚以外の媒体で言うと、ラジオと電話がある。でも、ラジオはTVに押されてしまっている。電話も、固定電話→携帯電話→携帯メールあるいはファックスと視覚化の方向が顕著だ。

　これらの現象に対して、聴覚や味覚、触覚の復活を述べる意見があるが、もう一つ思ったのは、「見えない」モノへの関心である。

　見えないものとは、例えば、人の心とか、他の国や他の国の人、未来のこと、自分の関心以外のものなどである。見えないがどこかにあるものである。そしてそれは、一見自分に関係ないように見えるが、実は何らかの関係があるものでもある。だけど、それを見ないから、理解できない。

　見えないものをどうやってみるのか、それは想像力であったり、様々な知識であたりするのだろう。でも、今の世の中、目の前にあるものの処理だけですら大変な情報量で、それらを完全に処理なんか出来ない。また、知識や関心も目の前の、自分に直結するものしか持とうとしない。

　人間関係にしても、自分に関わる人、家族とか恋人とか友人とかについては見えるけど、その他の人の姿や視線が消えてしまう状況がある。例えば、電車内での化粧、食事、道路での座り込み、携帯電話の使用、音楽媒体の音漏れ・・・。居るけど居ない状態、居るけど見えない状態、人間関係の希薄化、社会性の喪失・・・。

　表面的でなく、ちょっと深みまで視点を伸ばすだけで、結構社会は丸くなるのかもしれない。

日本および日本人の閉塞感

　最近の日本は、経済的にはバブル崩壊後の不景気感が徐々に解消されつつあるようだが、国全体の雰囲気としては閉塞感が蔓延しているように思える。なんかすっきりしない感じが、僕には感じられる。それは、日本という国だけでなく、その構成要素である個々の人間にも言える。むしろ、個々の人間の閉塞感が日本の国全体の閉塞感を形作っているのかもしれない。

　政治もそう、何か我々国民の意識と政治が乖離している。教育もそう、上で言っていることと、教員と、親と、そして当の子どもたちの意識がぶつ切りな感じがしないだろうか。そんな中、日本の外交もよく分からない力で動いていくし、普通に考えると理解できない事件がたくさん起こっている。

　日本はいったい、教育熱が高いのだろうか。中学校のお受験熱はかなりのもので、都内の小学校の一クラスの1/4から1/2が私立中学に進学するという。教育委員会は、教員の締め付けに一生懸命で、君が代を歌わない先生が処分を受ける。国は、ゆとりと詰め込みの間を行ったりきたりしながら、定まらない歴史、ボランティアの強制（？）、教育基本法の改正。大学生は、入ったはいいが、友達が出来ずに大学に適応できず、授業よりもお遊びサークルの出席率の方がはるかに高いという。そして、漢字は読めない、計算は出来ない、夢は無い、コミュニケーションは取れない、そんな大学生は・・・大学生なのだろうか。

　いやいや、実は彼ら自身が閉塞感の真っ只中にいるのかもしれない。日本が今、大きな分岐点に来ているのに、そこで方向を示してくれるはずの大人（親や教師）は、アンシャンレジームから抜け出せない亡霊のごとく、「一流大学一流会社」と私語を唱えるだけ。そんな大人に育てられた学生たちが、自分で方向を探し、決めることなんか出来るはずはない。そんな自分と状況を直感的に感じ取っている学生たちは、当然のごとく閉塞感に陥るのは自然でさえある。

　日本経済は長いトンネルからやっとのことで這い出たけれど、日本人はどうなっちゃうんだろう、日本はどうなっちゃうんだろう。そんなことを、後期の授業を通して、考えていきたいと思っています。